董卓将凶残剽悍和勇武的特质发挥到了极致，马超则把自我为中心的情感特质发挥到了极致。
董卓怼天怼地怼府主，一派放飞自我无所畏惧的样子，而马超则无视了自己的所有亲眷，父母，兄弟，妻子，孩子，全家为他而死绝。
如果说妻子和孩子的死是因为凉州叛军的偷家而造成，那马腾和他一票兄弟的死则完完全全和他脱不开关系。
明知父亲和兄弟在曹操手里做人质，依然不顾一切的决定反曹，使得父母兄弟满门死绝。
当韩遂为此感到犹豫的时候，他居然说，他连亲生父亲都放弃了，韩遂还有什么好顾虑的？他说他已经把韩遂看作了自己的父亲，韩遂也应该把他当作自己的儿子。
曹操手里的人质，就该放弃掉。
那个时代的凉州人的生存法则可见一斑。
残酷，无情，悲哀。
虽然不知道马超是否真的说过这样的话，但是毫无疑问，父亲和兄弟们是因他而死，这是无可辩驳的事实。
后来马超投靠张鲁，张鲁本来因为他的名望和身份而打算把自己的女儿许配给马超，结果手下提醒张鲁，说马超为人淡漠感情，不在意亲眷，对亲眷尚且如此，何况他人呢？
张鲁立刻反应过来，不再谈此事，对马超也多了几分戒备。
三国演义把马超塑造成五虎上将这般的英雄人物，只是因为马超在生命的最后岁月里无可奈何的投奔了刘备，在尊刘贬曹的大环境之下，才被塑造为了正面人物。
但是事实上，同时代的张鲁以及他的部下对马超的行为也是颇为不齿，这大概是对马超人品的最佳解读了。
马超是个什么人，以刘备的识人之明，估计刘备也不是不清楚，所以马超投靠刘备之后，一直也没什么太活跃的表现。
直到刘备出征夷陵之前，马超病重，写了一封遗书给刘备，将血脉亲眷马岱托付给了刘备，言辞之中体现出了浓重的悲凉和后悔。
或许在生命的最后时刻，在病榻之上回顾自己的一生时，马超是真的后悔了。
人之将死，其言也善，最后的最后，马超一定是后悔的。
可尽管如此，那又如何呢？
他家百余人，死的就剩一两个。
修罗场里走出来的人关心自己胜过关心别人，不知道什么时候就会死掉的状态之下，哪还有多余的精力去关心别人呢？
董卓和马超只是那个时代的凉州人之中最为突出的两个代表罢了，他们所代表的，是一个悲惨的时代。
马超十四岁上了战场，这和中东的那些少年兵又有什么区别？
时光转换，沧海桑田，没有变化的还有很多。
而现在，郭某人要提前为这个时代的凉州画上句号。
做郭某人的工具人，有一个好处，就是可以享受和平。
郭某人发过誓，只要他活着一天，就要为和平奋斗下去，绝对不要让自己的辖地内再次发生动乱。
再怎么勉强的和平也会比战争要好，忘却了战争的人是幸福的。
让这一切提前结束吧。
卑鄙如郭某人，也不愿意看到十四岁的孩子被逼着拿着刀枪上战场。
就算不能去读书，至少，给我拿着农具去田里耕地吧。
所以，马超，就看你的了。
郭某人对马超怀有深切的期望，凉州人民什么时候脱离苦海，就是看马超的发挥怎么样，马超发挥得越好，凉州人民越早脱离苦海。
事实证明，马超的发挥很不错，和当年的董卓一样，几乎是超水平发挥，完美的顺应了郭某人对他的无限期待。
他对阎行的欺辱和压迫几乎是全方位的，那种欺辱和压迫……郭某人都看不下去。
当然了，马超自己也是有恃无恐。
郭鹏派人来册封马腾的时候，所有凉州的割据军阀们都被郭鹏打怕了，生怕郭鹏起大军来攻，所以战战兢兢，一看郭鹏立了新皇帝，又遣使来册封，这很明显是要和解的讯号。
他们觉得郭鹏要做权臣了，要把所有精力放在政治方面而不是军事方面了，他要退居二线了，不打仗了，于是选择和大家和解。
和解需要一个代表，这个代表就是马腾。
郭鹏选择了累世豪门的马腾作为自己的和解对象和凉州人的代表，与他们达成了和解，一改高压的政策，进行了一定意义上的怀柔。
作为怀柔的象征，郭鹏把直面凉州的三辅之地的驻军削减了一半。
三辅各留五千兵，长安大营留兵一万五千，削下来的三万被郭鹏征调，在古函谷关以西一百四十里处，修建了一座新关，命名为潼关。
古函谷关在西汉时期就逐渐被废弃，新函谷关在古函谷关以东，靠近雒阳的位置，失去了秦朝时扼守唯一通道的地位，新函谷关只能扼守两条道路的其中一条。
郭鹏就曾经利用过新函谷关的缺陷，成功突破了函谷关防线进攻董卓在关西的防线，要不是袁绍偷家，郭鹏还真不知道以什么理由回去。
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